Полезные цитаты из прочитанных книг

В этой статье будут собраны цитаты из прочитанных книг. Информация которая будет полезна для повторного прочтения. Цитаты о травах, о здоровье, о жизни.

Оглавление:

Галина Шаталова "Целебное питание"
Александр Белов "Самооздоровление организма по Караваеву"

Цитаты из книги Галины Шаталовой "Целебное питание"

Единственное, что я могла и хотела им предложить, — это естественный, предписанный нам природой и потому здоровый образ жизни в сочетании с упоминавшейся уже динамической аутогенной тренировкой, составляющей важнейший элемент системы естественного оздоровления. Смысл такой тренировки заключается в том, чтобы открыть все каналы связи человека с окружающим миром, с его необъятной памятью, в которой есть место для каждого из нас. И мы, люди, в свою очередь наделены способностью улавливать хранящуюся в его памяти информацию. Но для этого надо научиться видеть, слушать и чувствовать природу, ощущать себя в ней и ее в себе.

Оставаясь наедине с природой, сбросьте с себя броню рассудочного рационализма, помогающую вам выжить в нашем жестоком, холодном, расчетливом мире. Вызовите в себе хотя бы на миг ощущение легкости, полета. Растворитесь в шелесте листвы, в горячем воздухе, напоенном ароматом трав и цветов, в щебете птиц, в лучах утреннего солнца. Не бойтесь показаться смешным, и прежде всего самому себе: хочется
петь — пойте, хочется смеяться — смейтесь, хочется танцевать — танцуйте. Не замыкайтесь в себе, вырвитесь из заколдованного круга повседневных забот, забудьте о своих обидах. Выбросьте из сердца отравляющие его зависть, злобу. Вы счастливы уже тем, что живете, дышите.
Научить людей вызывать в себе эти ощущения не только в состоянии покоя, ленивой созерцательности и призвана динамическая аутогенная тренировка. Бездеятельность человеку противопоказана, особенно если он болен. Жизнь — это движение, но, двигаясь, надо ощущать, что ты не просто изменяешь свое положение в пространстве, а живешь.
Однако не стоит даже пытаться вызвать в себе чувство радости бытия, легкости, слитности с природой, если внутренняя среда вашего организма засорена продуктами белкового распада, желудок переполнен, мышцы лишены силы, если кожа ваша не дышит, потому что поры ее забиты, если каждое дуновение морозного ветерка заставляет вас ежиться и кутаться. Избавиться от всех этих «прелестей», которыми в полной мере наделяет нас противоестественный образ жизни, помогает комплекс физических и дыхательных упражнений, закаливающих процедур и, конечно, целебное видовое питание.

...Природа, в отличие от людей, всегда подает руку помощи тому, кто сознательно встает на путь здоровья. Люди же, во всяком случае многие из них, рассматривают стремление человека к здоровому образу жизни как блажь или как стремление выделиться из общего ряда и не только не помогают ему подняться по лестнице здоровья, а стараются столкнуть с нее, даже если это их близкий.

Следует помнить, что чувство голода и аппетит — два разных состояния человека, в основе которых лежат совершенно разные причины. Голод, как уже говорилось,— это сигнал о необходимости пополнить запасы вещества в организме, который затухает после введения необходимой порции пищи. Постоянный же аппетит свидетельствует лишь о болезненном состоянии желудочно-кишечного тракта и психики. Причем это болезненное состояние вызывается искусственно с помощью целого ряда веществ и приемов кулинарной обработки пищевых продуктов. Делается это для того, чтобы побудить человека съедать пищи намного больше, чем ему необходимо, ибо нормальный человек, руководствующийся естественным чувством голода, просто не в состоянии будет проглотить то количество белков, жиров и углеводов, которое рекомендуют теоретики сбалансированного питания.

Основной критерий при выборе продуктов — это сохранность в них механизма «самопереваривания». Чем ближе растительные продукты питания к месту их произрастания как по времени, так и пространственно, тем выше их питательные свойства. С этой точки зрения морковка, свекла или петрушка, только что снятые с грядки, несравнимо питательнее, чем бананы, авокадо или плоды дынного дерева, привезенные издалека. Пусть в них значительно больше белка, жира и углеводов, у нас их следует рассматривать как лакомства, хотя в тех местах, где они растут, эти плоды являются полноценными продуктами питания. Помните: если продукты успели увянуть после сбора или, того хуже, заплесневеть и сморщиться, то лучше обойтись малым количеством полноценных продуктов, нежели приготовить обильное блюдо из несвежих. Чем свежее продукт, тем он больше восполняет энергозатраты организма.
Макаронные изделия, белая очищенная мука, шлифованный, лишенный оболочки рис и т. п. никакой пищевой ценности не представляют, хотя в обычной вегетарианской кухне играют заметную роль.
Иногда можно услышать мнение, что целебное питание в нынешних условиях обходится недешево. Но это смотря как считать. Выбросьте из своего семейного бюджета расходы на
мясо, сосиски, колбасу, котлеты, сливочное масло, сыр, молоко и т. п. и рассчитайте, сколько вы затратите в месяц на овощи, фрукты, соки из них, крупы, и убедитесь, что денег потребуется не больше, если не меньше. Но главный ваш выигрыш — здоровье. Вы забудете дорогу в поликлиники и больницы, перестанете выкладывать деньги, и немалые, в аптеках.
Целебное питание может быть исключительно дешевым, учитывая тот факт, что человек прекрасно обходится низкокалорийной и малобелковой пищей даже при длительных и тяжелых физических нагрузках. Но чтобы добиться этого, он должен быть разумен и духовно обогащен, а потребляемые им продукты питания должны сохранять естественные биологические свойства.
Когда мы говорим о целебном питании, всегда должны помнить, что оно может быть действительно таковым лишь при системном подходе к питанию, дыханию, движению, закаливанию, а главное — к психологическому настрою, включающему духовность человека.

Откажитесь от потребления сахара, так как биологические свойства исходного продукта в нем отсутствуют. Сахар — это пустые калории. Он вносит хаос в работу поджелудочной железы и других элементов системы углеводного обмена. А это вызывает нарушение обмена веществ, снижение физических и умственных способностей человека, камни в почках, истощение иммунных сил организма, диабет.

Пример этого человека я привела единственно для того, чтобы напомнить читателям основной принцип питания в системе естественного оздоровления: никаких концентрированных, искусственно обогащенных, оптимизированных продуктов. Только натуральные продукты, в полной мере сохраняющие все свойства живого и прежде всего способность давать начало новой жизни. Рассматривая растительное масло с этих позиций, мы неизбежно придем к выводу, что это самый настоящий концентрат. И действительно, если семя подсолнечника сохраняет все свои природные свойства и способно дать жизнь новому растению, то подсолнечное масло полностью лишено жизни.
И все же максимализм в столь тонком предмете, как целебное питание, недопустим. Необходим строго индивидуальный подход к больному и его привычкам. Например, легочные больные нуждаются в жире, поэтому их нельзя ограничивать в потреблении не только растительного, но и животного масла. Больной же, страдающий почками, должен получать ту пищу, которую не нужно сдабривать маслом.
Каждодневное питание здоровых людей должно быть возможно более простым и достаточно умеренным в отношении жиров. Лучше всего потреблять те продукты, которые от природы включают в себя достаточное количество жиров.

Системы динамической аутогенной тренировкой. В чем ее особенность, читатель уже знает: сознание переключается на восприятие природы, чтобы исключить его влияние на подсознательную саморегуляцию организма. То же самое происходит с человеком, когда он выражает свое восприятие природы в форме песни. И что особенно важно: человек поет, не напрягая голоса, практически на одной ноте. А с физиологической точки зрения это не что иное, как продолжительный выдох, превышающий по длительности вдох. Как читатель увидит чуть ниже, на таком принципе построены все восточные дыхательные упражнения.
Кстати, привычка петь в пути свойственна представителям многих народов. И подшучивать, а тем более смеяться над ней, как теперь видите, по меньшей мере глупо. Не лучше ли будет, если мы научимся видеть в обычаях других народов, пусть даже представляющихся нам на первый взгляд странными, непривычными, проявления их глубинной, органичной связи с природой, чего человеку искусственному,
порожденному современной деформированной цивилизацией, так не хватает.

Главное — соблюдать правила их приготовления, существующие в кухне целебного питания и приведенные в этой книге. Основное из этих правил — при тепловой обработке исходных продуктов никогда не превышать температуру кипения воды, а саму термообработку ограничивать несколькими минутами.

Более того, существуют достаточно четкие указания на то, что растения обладают способностью воздействовать на человеческий организм и происходящие в нем процессы с помощью информации, передаваемой нашим регулирующим системам посредством одних и тех же кодовых структур, одинаково понятных растительным и животным организмам.
Именно поэтому я всегда выступала против механистических теорий, рассматривающих пищевые продукты как простые наборы белков, жиров и углеводов и оценивающих их полезность с точки зрения энергоемкости, теплотворной способности. В живой природе идет постоянный диалог, обмен информацией, и наша задача — научиться понимать язык природы, а не рассматривать ее как бессловесный объект эксплуатации.

Человеческий организм — совершеннейшая саморегулирующаяся и самообновляющаяся целостная система. Не мешайте ему своим нездоровым, идущим вразрез с предписаниями природы образом жизни, и он отблагодарит вас гармонией полного духовного, психического и физического здоровья.

физические раны, а жизнь вашего мудро устроенного тела обретает необходимую гармонию. Не случайно Дж. Озава, о котором я уже упоминала на страницах этой книги, говорит о «лечении мыслью, о терапии творческой или духовной, которая состоит в том, чтобы жить без страхов и опасений, в свободе и справедливости» и называет такое лечение «медициной ума, тела и души».

В своей врачебной практике я никогда не забываю об этом и начинаю лечение с того, что объясняю больному причины его заболевания, смысл тех или иных моих назначений, эффект, который они должны дать. Как только пациент поймет все это, моя повседневная опека становится не просто излишней, а нежелательной. Поэтому все мои больные лечатся, как принято говорить, амбулаторно, а по сути дела — самостоятельно, лишь изредка приезжая ко мне, чтобы я могла проконтролировать ход выздоровления и, в случае необходимости, внести коррективы в стратегию и тактику лечения.

Говорю это не в упрек практическим врачам, перегруженным до такой степени, что им, как говорится, вздохнуть некогда. Да и сама система их подготовки порочна в своей основе, поскольку не приучает их мыслить самостоятельно, творчески, а напротив, втискивает их мышление в тесные рамки врачебного ремесла, базирующегося на представлении, будто достаточно изучить мельчайшие элементы, из которых построена система нашего организма, чтобы, воздействуя на те или иные из них, привести весь организм в норму. При этом не учитывается, что, пытаясь нормализовать работу одного из органов, составляющих в совокупности целостную систему, мы только еще больше нарушаем ее саморегуляцию.

Разработанная мной Система Естественного Оздоровления — понятие многофакторное. Она включает и рациональное питание, и дыхание, и двигательную активность, и восстановление терморегуляции организма в единстве с внешней средой, а главное — нормализацию психики в ее сознательном и бессознательном.

Однако есть один, более универсальный метод, который я использую во многих случаях, — это метод аутогенной тренировки в движении, описанный в одной из предыдущих глав. Ее цель — объединить сознательную и бессознательную деятельность мозга, обеспечить единство его функций. Сознательное воздействие на саморегуляцию организма, связанное с искусственно задаваемым ритмом бега, я переключаю на восприятие природы, на ощущение радости бытия. Так восстанавливается единство духовной, психо-эмоциональ- ной и физической сущности человека.
Сознательную саморегуляцию я рассматриваю как «грубую» настройку организма с последующей доводкой на тончайшем уровне бессознательного.

Но стоит вам вступить на путь исцеления, как на вас всей своей мертвящей тяжестью наваливается громада человеческого сообщества, подчинившего свою жизнь иным, нежели установленные природой, законам, выработавшего свою шкалу ценностей, на которой богатство, власть, сила, сытость занимают самые верхние строки. Простота естественной жизни вызывает снисходительные усмешки, расценивается как свидетельство неполноценности, никчемности человека. Производительные силы общества направлены на выработку смертельно опасных для людей продуктов питания, не отвечающей естественным потребностям человека одежды и обуви.

К трем годам жизни людям следует переходить на режим видового питания...
...Важно, чтобы до года ребенок не получал другой пищи, кроме материнского молока, ограниченного количества фруктово-овощ- ных соков и орехового молочка из 5—15 миндалин. Любой другой прикорм нарушает естественный процесс питания грудничка.

Хотя орехи и входят в видовое питание человека, однако в большом количестве неблагоприятно действуют на человеческий организм. Небольшая горсть фундука или чинариков (плод чинары), 3–4 грецких ореха или столовая ложка кедровых орешков может считаться суточной нормой.

Целебное питание строится по принципу сезонности: весна — это время трав, и не зря говорят — майская трава от семисот недуг. Лето — это время фруктов и летних овощей. Осень — царство осенних овощей и фруктов. И только зимой предпочтение отдается зерновым и крупам. Здоровый человеческий организм не нуждается в каждодневном разнообразии питания. Он значительно более организован, чем это представляют себе диетологи, ежесуточно нагружая человека адской смесью несовместимых продуктов.

Скажу откровенно, наблюдая за больными, пытавшимися следовать этим рекомендациям, я видела, как они, считая количество «жевков», постепенно начинали походить на умственно неполноценных людей. Да и у какого нормального человека хватит на это терпения? Однако сказанное вовсе не отменяет названного здесь правила: жевать долго и тщательно. Ведь главное здесь не сам процесс, а его результат. Жуйте, не считая, столько раз, сколько необходимо для превращения пищи в жидкую однородную массу, не содержащую даже мельчайших твердых включений, которую можно было бы пить, как воду. В этом случае переработка крахмала в сахара будет завершаться, в основном, в полости рта, что позволит снизить нагрузку на другие разделы пищеварительного тракта.
Но вам никогда не удастся измельчить пищу до жидкого состояния, если вы будете, как говорится, набивать едой полный рот. Понаблюдайте, что происходит в этом случае. Вы сразу же убедитесь в том, что как только вы начинаете жевать, неизмельченные куски будут вызывать непроизвольные глотательные движения, и часть необработанной пищи целиком отправится в пищевод, а оттуда в желудок.
Поэтому второе правило физиологической гигиены пищеварительного тракта требует класть пищу в рот малыми порциями, обеспечивающими наилучшую обработку.

Понятно, что чем проще пища, чем меньше компонентов входит в ее состав, тем проще и эффективнее составляемая головным мозгом программа пищеварения. Особенно важно это при лечебном питании, а также в период перехода от смешанного животно-растительного питания к целебному, поэтому соблюдение третьего правила гигиены пищеварительного тракта, предписывающего монодиету, т. е. потребление в каждый прием пищи какого-то одного продукта питания, в одних случаях желательно, в других — обязательно. Если речь идет о питании здорового человека, уже перешедшего или переходящего на целебное питание, то монодиета желательна. Для больных хроническими заболеваниями она обязательна.
Остальным достаточно усвоить четвертое правило гигиены пищеварительного тракта: промежуток между приемами пищи должен составлять не менее четырех часов. Именно столько времени необходимо для полного переваривания пищи в желудке, при том, конечно, условии, что вы потребляете видовые для человека продукты питания.
Для тех, кто не отрешился от пагубной привычки употреблять в пищу продукты животного происхождения, скажу, что при питании мясом для полного опорожнения желудка необходимо 8 часов, молоком — не менее 6 часов, колбасой и другими мясными продуктами — до 12 часов.

Цитаты из книги Александра Белова "Самооздоровление организма по Караваеву".

Книга об удивительной силе воли, твердости намерения и верности своему делу. 

"Эта книга посвящена оздоровительной системе В.В. Караваева, целителя и ученого, разработавшего уникальный лечебный бальзам и многие другие препараты, основанные на травах. По мысли Караваева, если создать соответствующий психологический настрой, нормализовать обмен веществ и энергетический обмен, организм получит возможность вырабатывать нужные ему "внутренние лекарства". В виде вопросов и ответов автор рассказывает нам, как любой человек мог бы самостоятельно добиться такого "чудесного" исцеления. Кроме того, в книге обсуждаются многие актуальные вопросы по проблемам современной медицины и мировоззрения."

...Задача врача состоит в том, чтобы воодушевить человека на борьбу, снабдить его нужными сведениями и методами, а бороться человек должен сам, преодолевая при этом свою лень, апатию, потребительство, скуку, отсутствие любви. При этом образ врача вырастал до образа учителя...
Караваев видел свою миссию в распространении знаний о человеке.

... Методы нетрадиционной медицины или, напротив, традиционной (это с какой стороны посмотреть)...

Обычный современный человек доверяет лекарствам; даже, может быть, доверяет им излишне. Особенно это касается лекарств, которые потенциальный пациент назначает сам себе. Почувствовав боль, человек устремляется к аптечке и глотает таблетку, которая устраняет боль, благо, что обезболивателей сегодня пруд пруди. На мой взгляд, такой подход не вполне оправдан. Боль существует вовсе не для того, чтобы доставлять нам неприятность. Возникновением боли организм сигнализирует, что у него что-то не в порядке. Сигнал этот идет и в головной мозг и в различные системы организма. Включается скорая помощь организма. К месту трагедии спешат клетки, несущие эндорфины, энкефалины, донорфины.

Чтобы создать внутреннюю гармонию, нужно прежде всего отключить внутреннюю "какофонию", то есть эгоистическую психнастройку заменить на коллективистическую.

Человек может быть здоровым только тогда, когда в его организме нормально протекают три основных обменных процесса жизнедеятельности:

1. обмен веществ;
   
2. энергетический обмен;
3. обмен психической информации.

В книге И.Т. Курцина "Теоретические основы психосоматической медицины" из Института экспериментальной физиологии им. И.П. Павлова совершенно наглядно показано, что при появлении отрицательных эмоций у человека затухает жизнедеятельность организма: в этом случае перестают синтезироваться гормоны и медиаторы ВНС. При очень длительной или очень агрессивной отрицательной эмоции или при чувстве страха будут даже синтезироваться гормоны и медиаторы ВНС, приводящие организм к патологии и гибели.
Таким образом, продуцируя в своем сознании отрицательные эмоции, возникающие на почве эгоизма, такие как злость, зависть, ревность, ненависть и чувство страха, мы тем самым как бы сами себя исключаем из жизни.

Чем глубже дыхание, тем больше поверхность альвеол, тем больше снабжение энергией и тем эффективней происходит удаление токсических веществ из клеток организма.
Но это происходит только в том случае, когда в крови, а следовательно и в легких, реакция щелочная. Глубокий вдох полезен только при щелочной реакции крови и в легких. Если реакция кислая, то глубокий вдох увеличивает количество кислорода и тем самым способствует дальнейшему закислению 
Поверхностное дыхание и впалую грудь следует рассматривать как защиту организма против разрушающего действия кислорода при некомпенсированном закислении крови (ацидозе). Регулярные занятия дыхательной гимнастикой, тренировки в глубоком ритмическом дыхании должны лежать в основе всякой профилактики и любого метода лечения.

В основу нашего организма положен коллективистический принцип: "Один для все и все для одного". Руководствуясь принципом коллективизма, мы должны постоянно программировать в себе любовь. Любовь должна распространяться не только на людей, но и на всю живую и неживую природу, а также и на собственное тело, которое является частью природы. Ибо любовь объединяет все формы жизни в единое целое... Она объединяет триллионы наших клеток в единый организм.

Творчество и интуиция — основа нового мировоззрения. Кратко остановимся на развитии творческих способностей. Со всей определенностью нужно сказать, что развитие таких способностей невозможно без Интуиции. Для того, чтобы Интуиция проявлялась у вас, необходимы три условия:

1. Нужно построение физиологически нормальных структур мозга и тела.
   
2. Необходимо такое количество энергии, которое сделало бы процесс мышления продуктивным. Нередко люди мыслят слабо, пассивно, условно-рефлекторно из-за того, что им не хватает энергии, расходуемой на процесс мышления. Всю энергию организм тратит на "латание дыр" и на борьбу с болезненными началами.
3. Необходима коллективистическая бескорыстная настройка сознания. Уверенный в своих потенциальных способностях человек всегда найдет выход из трудной ситуации.

Познание механизма творчества позволяет нам управлять своим мышлением и поведением и пользоваться творческими способностями тогда, когда необходимо, а не ждать, когда они проявятся случайно. Нужно также помнить, что творческое мышление выступает в качестве главного индуктора энергетических процессов в мозге и организма в целом. Творческое мышление окрыляет, дарит силу и вдохновение. Но оно же и ко многому обязывает. Необходимо постоянно помнить, что мысли, пришедшие к нам в голову, не являются нашей собственностью. Они являются всеобщим достоянием и предназначены для всех. Следовательно, своекорыстие и взлеты творческого гения несовместимы.

Разум проявляется при коллективистической настройке сознания, доброжелательной ко всем без исключения формам жизни. Это проявление разума и есть Любовь. Любовь человек воспринимает как чувство ощущения единства и стремление к единству. Это своеобразный эликсир жизни для тех, кто ее излучает, а также для тех, кто ее получает...
Все принятые в человеческом обществе нормы красоты условны, например античная. По-настоящему нас радует тот человек (и на него приятно смотреть), у которого в психике, то есть сознании, нет ни злобы, ни ненависти, а, наоборот, есть любовь. Любовь – это наша внутренняя красота. Всегда надо помнить, что форма без сущности ничто. Главное – внутреннее содержание. Как прекрасно светится лицо каждой матери, когда она с любовью смотрит на свое дитя.   
Законы любви распространяются не только на субъектов, в данном случае на людей. Эти законы пронизывают все наше существование. Наши собственные тела не прожили бы ни одной секунды без любви. Соприкасаясь, клетки тела индуцируют друг друга. Благодаря интуитивному предчувствию, что они представляют собой единый организм, клетки существуют как монолитное целое. Когда в организме правит бал Любовь – он здоров. Когда этот принцип нарушается – возникают болезни… Лицо человека, испытывающего злость, ненависть, темнеет. При этом начинает разрушаться и организм. Нужно помнить, что всякая эмоция, возникшая на макроуровне – психике, тут же доходит до микроуровня – клеток. На основе этого в организме постоянно осуществляется принцип психосоматического взаимодействия. Из сказанного уже становится понятно, что нарушение информационного взаимодействия на макро– и микроуровнях вызывает в организме патологию, которая со временем может перерасти в болезни. Чтобы этого не произошло, необходимо постоянно индуцировать в своем сознании благожелательное отношение ко всем. Если человек мыслит и поступает неправильно, нужно грустить, если правильно – нужно радоваться за него. В нашей жизни не должно быть места ненависти, злобе, лицемерию, страху, ханжеству и прочим отрицательным эмоциям. Ибо эти эмоции разрушают нашу душу и тело. Но из этого не следует, что все нужно принимать как должное. Вы должны возмущаться, когда вас что-то не устраивает. Но делайте это с величайшей любовью, и прежде всего с любовью к тому, кто вызвал ваше возмущение. Если вы уже заболели, то знайте, что это сигнал вам, вашему рассудку, что вы что-то делаете неправильно. Найдите причину своей неправоты, проанализируйте ситуацию. И Интуиция подскажет вам правильный путь – к оздоровлению. Однако надо иметь в виду, что болезнь дается и как испытание. Если вы проанализировали свои мысли, эмоции и поступки и не обнаружили в них ничего, за что вас совесть, именуемая в науке интуицией, могла бы укорять, то воспринимайте болезнь как испытание. Вы должны преодолеть это испытание и проявить Разум, тогда Совесть поощрит вас… Во всем следуйте заповеди «Да будет воля Твоя!». Если вы стучите и вам не открывают дверь, не надо ломиться, значит, эта дверь не про вас. Проявите сдержанность и благоразумие, отойдите от этой двери, не делайте попыток войти в нее вновь. Ибо если дверь отворится в этом случае, то уже не в вашу пользу. Проявляйте смирение. Мыслите и поступайте так, как вам велит ваша Совесть – внутренний рулевой. Поскольку Разум един, а может проявляться в разных формах, то Разум знает лучше вас, что нужно вам делать, а что не нужно делать ни в коем случае. Доверьтесь Разуму, и вы никогда не просчитаетесь. Помните, что ваша сущность до той поры, пока она действует вместе Интуитивной подсказкой, исходящей из Океана Разума, неуничтожима, вечна, вездесуща».

Каким образом идея коллективизма могла способствовать оздоровлению организма?
Караваев считал организм содружеством, сообществом клеток, каждая из которых имела способность мыслить. При этом он ссылался на опыты профессора Либермана, который экспериментальным путем, проведя ряд уникальных опытов с клетками, показал, что клетки, не имея ЦНС, обладают способностью к мышлению. Караваев слушал выступление Либермана на каком-то научном заседании, и это выступление необычайно вдохновило его и легло на благодатную почву его собственных размышлений. Караваев говорил, что организм представляет собой содружество клеток, существующих по принципу «один для всех и все для одного». В связи с этим раковые клетки, образующиеся в организме, Караваев считал презревшими коллективистический принцип построения структур. И в самом деле, раковые клетки отнимают питание у здоровых клеток, усиленно размножаются, теряют свою специализацию и превращаются в банду оголтелых разбойников, которые уничтожают организм. Караваев говорил, что они (раковые клетки) не понимают, что своим мышлением и поведением подрывают самые основы существования организма и гибнут в конце концов вместе с ним. Что касается лозунга «один для всех и все для одного» (Караваев говорил именно «для всех» и «для одного», а не «за всех» и «за одного», как трактовала коммунистическая пропаганда), то Караваев видел в нем и выражение взаимодействия между психикой и мыслящими клетками. Кое-где в эзотерике такая трактовка встречается как взаимодействие высшего «Я» с низшими «я». Караваев считал, что коллективистически мыслящий человек начинает оздоравливать себя. Ибо такое мышление поощряется «Совестью, в науке именуемой Интуицией» (выражение Караваева). И оздоровление идет как на клеточном и на субклеточном уровне, так и на уровне целого организма. Эгоистически мыслящий человек сам себя выключает из жизни, создавая в своем мышлении программу на самоустранение. При этом Караваев ссылался на вполне конкретные научные данные – в организме были открыты центры самонаказания и самопоощрения. Когда в организме преобладают отрицательные эмоции, включается механизм самоустранения. Из митохондрий, энергетических фабрик клетки, начинают выделяться ядовитые кислые белки, которые разрушают клеточные мембраны и мембраны органелл. Таким образом включается механизм апоптоза – запрограммированной гибели. Исходя из этого Караваев считал, что для того, чтобы оздоровить свое тело, нужно в первую очередь изменить настройку сознания. Положительные коллективистические эмоции и мысли меняют соотношение в биохимии организма. Ядовитые белки блокируются иными веществами, которые «отменяют» смерть организма. Караваев в связи с этим приводил данные кардиолога Чазова о роли эпифиза (шишковидной железы) в развитии и устранении причин сердечных заболеваний. Так, гормон эпифиза мелатонин в 5000-10 000 раз мощнее по своему действию, чем адреналин. И соответственно, положительные эмоции могут устранить последствия отрицательных эмоций… Караваев говорил по этому поводу: «Дурак, кто все время стремится себе хапнуть. Он не понимает, что хапает он свое здоровье…» Когда же Караваев услышал в свой адрес обвинения, что он сумасшедший, то спокойно сказал: «Дурак не придумает, как лечить рак». И в самом деле, Караваев лечил рак, и довольно успешно. Конечно, вылечивались от рака отнюдь не все, кому Караваев давал рекомендации. Однако процент исцелившихся был намного выше, чем в медицинских учреждениях. Случаи, когда не удавалось помочь человеку, Караваев объяснял тем, что отнюдь не всегда больные раком готовы поменять свое мировоззрение. Многие настолько привыкли к негативным мыслям, что они скорее готовы уйти на тот свет, чем выкинуть их из головы. О таких людях Караваев говорил, что человек уже стоит одной ногой в Антимире.

Теория Караваева основана на поддержании кислотно-щелочного равновесия. Чаще всего (по методике Караваева) организм нуждается в дополнительном ощелачивании. Пределагается определенная система питания, разные методики, в числе которых сбор трав.

Теперь поговорим о приготовлении и употреблении отвара трав с преобладанием щелочной реакции. Караваев рекомендовал включить в этот сбор следующие травы:   
   1. Березовые почки
   2. Бессмертник песчаный (цветы)
   3. Валериановый корень
   4. Душица обыкновенная (трава)
   5. Дягиль лекарственный (корни)
   6. Зверобой (трава)
   7. Золототысячник (трава)
   8. Календула лекарственная (цветы)
   9. Крапива (листья)
   10. Крушина (кора)
   11. Липа (цветы)
   12. Мать-и-мачеха обыкновенная (листья)
   13. Мята перечная (листья)
   14. Одуванчик лекарственный (корень и листья)
   15. Подорожник большой (листья)
   16. Пустырник (трава)
   17. Ромашка аптечная (цветы)
   18. Сосновые почки
   19. Сушеница болотная (трава)
   20. Тысячелистник (трава)
   21. Чабрец (трава)
   22. Шалфей лекарственный (трава)
   23. Эвкалиптовый лист
   24. Александрийский лист
Как видим, список весьма внушительный. Однако реально использовать можно не все травы; главное – количеством не менее десяти. Имеющиеся в наличии травы нужно смешать в равных количествах. Всыпать их в кипящую воду из расчета 10 столовых ложек на 1,2 л воды. (По крайней мере, такой концентрированный отвар рекомендовал сам Караваев.) Затем воду с травами следует еще раз довести до кипения, закрыть крышкой и дать настояться в течение 2–3 часов (пока травы не осядут на дно). Можно укутать свежий отвар в несколько слоев газет. Это сохранит тепло надолго и даст травам возможность настояться как следует.
Отвар можно приготовить впрок и хранить 2–3 дня в холодильнике непроцеженным. Перед приемом отвар подогреть до 25–30°.

Цитаты из книг Карлоса Кастанеды "Учение дона Хуана"

Я собираю растения или, скорее, они позволяют мне собирать их.

Растения очень любопытные вещи, — сказал он, не глядя на меня. — они живые, и они чувствуют.

Тебе нужно говорить о растениях прежде, чем ты их сорвешь, — сказал дон Хуан. 
— Для того, чтобы видеть растения, ты должен говорить с ними персонально, — продолжал он. — ты должен знать их индивидуально, тогда растения смогут рассказать тебе о них все, что ты захочешь о них узнать.

Мир вокруг нас — загадка, — сказал он. — и люди ничуть не лучше, чем что-либо еще. Если маленькое растение искренне с нами, мы должны поблагодарить его, или оно, возможно, не даст нам уйти.

Он сказал мне, что растения, которые я убил, могут также убить и меня; он сказал, что уверен, рано или поздно, они принесут мне болезнь. Он добавил, что если я заболею в результате вреда, причиненного растениям, то я, тем не менее, не признаю этого и предпочту считать это гриппом.

Он объяснил, что человек, который собирает растения, каждый раз должен извиняться за то, что он берет их, и должен заверить их, что когда-нибудь его собственное тело будет служить для них пищей.
— Так что в общем, растения и мы сами равны, — сказал он. — ни мы, ни они не являются ни более важными, ни менее важными.

Не имеет значения, что ты говоришь растению, — сказал он. — ты можешь даже просто придумывать слова. Что важно, так это чувство симпатии к нему и обращение с ним, как с равным.

Нет необходимости разговаривать с растениями, если ты не хочешь узнать их секреты. И для этого тебе требуются самые несгибаемые намерения. Поэтому не растрачивай своих добрых желаний.

Искусство охотника состоит в том, чтобы быть недостижимым.
Быть недостижимым означает, что ты касаешься мира вокруг себя с осторожностью. Ты не съедаешь пять куропаток, ты ешь одну. Ты не калечишь растения только для того, чтобы сделать жаровню. Ты не подставляешь себя силе ветра, если это не является оправданным. Ты не используешь людей и не давишь на них, пока они не сморщиваются в ничто, особенно те люди, которых ты любишь.

Цитаты из книги Владимира Сёркина "Свобода Шамана"

Шаман практически никогда не рубит деревья. И я теперь тоже. Даже на тропах мы обламываем только сухие ветки, живые отгибаем, иногда подвязываем... Шаман считает, что лес обладает коллективным разумом деревьев, трав и кустов. Они передают друг другу информацию. Не трогать зря растение - простое продолжение принципа гармоничных отношений с окружающим... Как психолог знаю, что люди вредят окружению от чувства ущербности и неполноценности. Таким путем они неосознанно "доказывают" свою значимость. Очень хочется пусть хоть отрицательно, но что-то значить.

 Автор статьи: травница Ольга Ковалёва.